Халиде Эдип Адывар в турецкой литературе

ХАЛИДЕ ЭДИП АДЫВАР (1884-1964)

Халиде Эдип Адывар родилась в 1884 году в Стамбуле. Окончила Американский женский колледж в Ускюдаре. Помимо официального образования, брала частные уроки: философию и социологию у Ризы Тевфика, математику у Салиха Зеки. В 1901 году вышла замуж за своего частного учителя Салиха Зеки.

Писать начала в 1908 году. Из-за статей в газете «Танин», где она отстаивала права женщин, ей угрожали во время событий 31 марта. В связи с усилением угроз сначала бежала в Египет, а оттуда в Англию. В 1910 году вернулась на родину. В том же году развелась с Салихом Зеки, который хотел жениться во второй раз. Преподавала педагогику и историю в Женской учительской школе и Женском лицее.

По приглашению Джемаля-паши в 1916 году отправилась в Сирию. Там она открыла женские школы-интернаты, руководила и организовывала Дарюль-эйтам (Приют для сирот). Работала инспектором в Бейруте, Дамаске и Ливане. В следующем году вышла замуж за доктора Аднана Адывара. В 1918-1919 годах преподавала западную литературу в Дарюльфюнуне.

После оккупации Измира произнесла пламенную речь на площади Султанахмет. Из-за обвинений в подстрекательстве народа англичане начали ее разыскивать. Вместе с мужем она отправилась в Анатолию, чтобы присоединиться к Кува-йы Миллиеджилер (Национальным силам). Во время Войны за независимость она продвигалась до самых фронтовых линий, дослужившись до званий капрала, сержанта, старшего сержанта.

Из-за политических разногласий в 1926 году вместе с мужем покинула страну. Сначала они поехали в Англию, затем в Париж и оставались во Франции десять лет. С 1931 по 1938 год читала лекции о турецкой мысли и турецкой литературе в качестве приглашенного профессора в различных университетах Америки и Индии.

Позднее вернулась в Турцию. В 1940-1950 годах работала профессором на кафедре английского языка и литературы Стамбульского университета. В 1950 году была избрана депутатом парламента и проработала четыре года. В 1954 году вернулась к своей должности в университете и занимала ее до конца жизни. Скончалась 9 января 1964 года в Стамбуле.

В детстве Халиде Эдип читала народные сказки, прониклась вкусом диванной литературы и во время учебы воспитывалась в культуре западной литературы.

Писательскую деятельность начала в 1908 году в газете «Танин». За этим последовали ее статьи в таких изданиях, как «Мусаввер Мухит», «Шехбаль», «Ресимли Китаб», «Ресимли Роман». Годы, когда появлялась ее подпись, были годами, когда звучали голоса феджр-и атиджев, считавшихся продолжателями сервет-и фюнунджу. Голос и манера выражения Халиде Эдип были совершенно иными и отличались от голосов этой группы. Ее статьи были лишены непонятных слов и словосочетаний. Ее чувства и образы были необычными.

Статьи Халиде Эдип были выражением женских желаний и женских чувств. Кроме того, в них чувствовалось сильное влияние западной культуры. По этой причине она быстро стала известной, потому что ее насыщенный стиль производил впечатление на читателей. Свои первые произведения Халиде Эдип публиковала под подписью Халиде Салих, по имени своего первого мужа.

Под влиянием господствовавших в ее время идейных и политических течений тюркизма и туранизма она написала роман под названием «Йени Туран» (Новый Туран). После оккупации Измира она вдохновила сотни тысяч людей на площади Султанахмет.

В романах «Пламенная рубашка» (Ateşten Gömlek), «Бейте блудницу» (Vurun Kahpeye) и мемуарах «Испытание огнем турок» (Türk’ün Ateşle İmtihanı) она отразила дух Национально-освободительной борьбы. Роман «Сын Зейно» (Zeyno’nun Oğlu) и рассказы «Зейнебим» (Zeynebim), «Чакир Айше» (Çakır Ayşe) предвещали деревенскую литературу, передавая атмосферу Анатолии.

Группы романов

Романы, анализирующие женскую душу и любовь: К этой группе относятся «Севийе Талип» (Seviye Talip), «Мать Раика» (Raik’in Annesi), «Обещанный приговор» (Mevut Hüküm) и «Ее последнее произведение» (Son Eseri), опубликованные в 1909 году и позже. «Хандан» (Handan), входящий в ту же группу, занимает свое место среди немногих произведений в жанре романа в целом. Это пример анализа любви в эпистолярном стиле.

Произведения, посвященные духу Войны за независимость: К этой группе относятся упомянутые выше «Пламенная рубашка», «Бейте блудницу» и «Испытание огнем турок». Первые два — романы, третье — мемуары. В романах преобладает любовь; однако любовь — это цвет, питающий сознание независимости родины. Человеческие чувства, где гуманизм и варварство идут рука об руку, рассматриваются в композиции, где агрессоры являются захватчиками, а защитники ведут борьбу за существование.

Произведения, исследующие обычаи и социальные проблемы: В этой группе упоминаются «Бакалейная лавка Мухина» (Sinekli Bakkal), «Бесконечная ярмарка» (Sonsuz Panayır), «Вращающееся зеркало» (Döner Ayna), «Татарчык» (Tatarcık). Рассказываются вкусы поколений, их конфликты, культура Востока и Запада и их соперничество. Глубоко исследуются психология общества, мировоззрение и взгляды на жизнь.

За исключением произведений третьей группы, каждый роман Халиде Эдип интересен читателю не деталями, а целостностью. В романах также присутствует любовь мужчин; однако любовь мужчин подчинена любви женщин.

Каждая героиня в этих романах — это интегрированный образ нескольких женщин из реальной жизни. Это трудолюбивые, просвещенные женщины, воспитанные в восточной и западной культуре. Однако эти женщины романтичны в объективном течении жизни и событий. Потому что подробные наблюдения за жизнью и событиями принадлежат автору.

Халиде Эдип пересматривает свои предложения в романах очень мало или совсем не пересматривает. В ее выражениях иногда встречаются места, не соответствующие правилам грамматики. Предложения в романах первой группы, как правило, относятся к типу коротких, простых предложений. В романах второй и третьей групп предложения длинные. Это, скорее, сложные, инфинитивные, зависимые предложения. По порядку членов предложения она всегда использует правильный тип предложения. В выражении автора ясно прослеживается влияние западной культуры. Язык богат разнообразием слов. Несмотря на это богатство, почти все используемые ею слова легко понятны каждому.

Произведения

Сборники рассказов:

  • «Разрушенные храмы» (Harap Mabetler, 1911)
  • «Волк, поднявшийся на гору» (Dağa Çıkan Kurt, 1963)
  • «Из Измира в Бурсу» (İzmir’den Bursa’ya, совместно с Якупом Кадри, Фалихом Рыфкы, Мехметом Асымом. В этой книге автора три рассказа: «Не бей, Фатма» (Vurma Fatma), «Свидетельство Эмине» (Emine’nin Şehadeti), «Под нашим флагом» (Bayrağımızın Altında).)
  • «Приятный звук, оставшийся в куполе» (Kubbede Kalan Hoş Sada, 1974)

Романы:

  • «Призрак» (Heyula, публиковался по частям в «Мусаввер Мухит» в 1909 году)
  • «Мать Раика» (Raik’in Annesi, 1924)
  • «Севийе Талип» (Seviye Talip, 1910)
  • «Хандан» (Handan, 1912)
  • «Новый Туран» (Yeni Turan, 1912)
  • «Ее последнее произведение» (Son Eseri, 1919)
  • «Обещанный приговор» (Mev’ut Hüküm, 1919)
  • «Пламенная рубашка» (Ateşten Gömlek, 1923)
  • «Сердечная боль» (Kalp Ağrısı, 1924)
  • «Бейте блудницу» (Vurun Kahpeye, 1926)
  • «Сын Зейно» (Zeyno’nun Oğlu, 1928)
  • «Бакалейная лавка Мухина» (Sinekli Bakkal, 1936)
  • «Убийство в Йолпаласе» (Yolpalas Cinayeti, 1937)
  • «Татарчык» (Tatarcık, 1939)
  • «Бесконечная ярмарка» (Sonsuz Panayır, 1946)
  • «Вращающееся зеркало» (Döner Ayna, 1954)
  • «Чаресаз» (Çâresaz, 1972)
  • «Фрагменты жизни» (Hayat Parçaları, 1963)
  • «Комедия улицы Севда» (Sevda Sokağı Komedyası, 1971, совместно с «Вращающимся зеркалом»)
  • «Улица Акиле Ханым» (Akile Hanım Sokağı, 1972, совместно с «Чаресаз»)

Мемуары:

  • «Дом с сиреневыми гроздьями» (Mor Salkımlı Ev, 1963)
  • «Испытание огнем турок» (Türk’ün Ateşle İmtihanı, 1962)

Пьесы:

  • «Пастухи Ханаана» (Kenan Çobanları, 1918)
  • «Маска и Дух» (Maske ve Ruh, 1937) (Эти произведения Халиде Эдип выдержали множество изданий.)

Идейные и исследовательские работы:

  • «История английской литературы» (İngiliz Edebiyatı Tarihi, Тома I, II, III: 1946, 1943, 1949)
  • «Истинная сторона Индии» (Hindistan’ın İç Yüzü, публиковалась по частям в газете «Йени Сабах» в 1940 году)
  • «Восток-Запад и американские влияния в Турции» (Türkiye’de Şark-Garp ve Amerikan Tesirleri, 1955)
  • «Доктор Абдулхак Аднан Адывар» (Dr. Abdülhak Adnan Adıvar, только биография в этой книге принадлежит автору)

Переводы:

  • «Мадер» (Mader) Джона Абботта (1897)
  • «Бабур-хан» (Babür Han) Флоры Анни Стил (1914)
  • «Тайное царство» (Gizli Belde) Уолпола (1924)
  • «Гамлет» (Hamlet, 1941), «Кориолан» (Coriolanus, 1945), «Антоний и Клеопатра» (Antonius ve Cleopatra, 1945) Шекспира
  • «Скотный двор» (Hayvan Çiftliği) Дж. Оруэлла (1954)
  • «Марк Антоний» (Marcus Antonius) Плутарха (публиковался по частям в «Йени Стамбул», 1953)

HALİDE EDİP ADIVAR (1884-1964)

Halide Edip Adıvar 1884-yilda Istanbulda tugʻilgan. U Uskudardagi Amerika Qizlar Kollejini tamomlagan. Rasmiy taʼlimdan tashqari, Rizo Tevfikdan falsafa va sotsiologiya, Salih Zekidan matematika boʻyicha shaxsiy saboqlar olgan. 1901-yilda oʻzining shaxsiy oʻqituvchisi Salih Zekiga turmushga chiqqan.

1908-yilda yozishni boshlagan. “Tanin” gazetasida ayollar huquqlarini himoya qilgan maqolalari tufayli 31-mart voqealari paytida tahdidlarga uchragan. Tahdidlar kuchayganligi sababli dastlab Misrga, u yerdan Angliyaga qochgan. 1910-yilda vataniga qaytgan. Oʻsha yili ikkinchi marta uylanishni istagan Salih Zeki bilan ajrashgan. Ayollar Oʻqituvchilar Maktabi va Ayollar Litseyida pedagogika va tarixdan dars bergan.

Jemol poshoning taklifiga binoan 1916-yilda Suriyaga borgan. U yerda qizlar uchun internat maktablari ochgan, Dorul-eytam (Yetimlar uyi)ni boshqargan va tashkillashtirgan. Bayrut, Damashq va Livanda inspektor boʻlib ishlagan. Keyingi yili doktor Adnan Adıvarga turmushga chiqqan. 1918-1919-yillarda Dorulfununnda Gʻarb adabiyotidan dars bergan.

Izmir ishgʻolidan keyin Sultonahmet maydonida otashin nutq soʻzlagan. Xalqni gijgijlaganlik aybi bilan inglizlar uni qidirishni boshlaganlar. Er-xotin Kuvayi Milliyechilarga (Milliy kuchlar) qoʻshilish uchun Anatoliyaga joʻnab ketishgan. Mustaqillik urushi davrida u front chiziqlarigacha borib, kapral, serjant, katta serjant unvonlariga erishgan.

Siyosiy kelishmovchiliklar tufayli 1926-yilda eri bilan mamlakatni tark etgan. Ular dastlab Angliyaga, soʻngra Parijga borib, Fransiyada oʻn yil qolishgan. 1931-yildan 1938-yilgacha Amerika va Hindistondagi turli universitetlarda taklif etilgan professor sifatida turk tafakkuri va turk adabiyoti boʻyicha maʼruzalar oʻqigan.

Keyinchalik Turkiyaga qaytib kelgan. 1940-1950-yillarda Istanbul universiteti Ingliz tili va adabiyoti kafedrasida professor boʻlib ishlagan. 1950-yilda parlament deputati etib saylangan va toʻrt yil xizmat qilgan. 1954-yilda universitetdagi lavozimiga qaytgan va umrining oxirigacha shu lavozimda ishlagan. 1964-yil 9-yanvarda Istanbulda vafot etgan.

Bolaligida Halide Edip xalq ertaklarini oʻqigan, devon adabiyoti taʼmini his qilgan va oʻqish davrida Gʻarb adabiyoti madaniyatida tarbiyalangan.

U 1908-yilda “Tanin” gazetasida yozuvchilik faoliyatini boshlagan. Undan keyin “Musavver Muhit”, “Shehbal”, “Resimli Kitab”, “Resimli Roman” kabi nashrlarda maqolalari paydo boʻlgan. Uning imzosi paydo boʻlgan yillar fejr-i atijev ovozlari eshitilgan yillar edi, ular servet-i fyununjularning davomchilari hisoblanardi. Halide Edipning ovozi va ifoda uslubi bu guruhnikidan butunlay farq qilar edi. Uning maqolalarida tushunarsiz soʻzlar va iboralar yoʻq edi. Uning his-tuygʻulari va obrazlari gʻayrioddiy edi.

Halide Edipning maqolalari ayol istaklari va ayol his-tuygʻularining ifodasi edi. Bundan tashqari, ularda Gʻarb madaniyatining kuchli taʼsiri sezilardi. Shu sababli u tezda mashhur boʻldi, chunki uning boy uslubi oʻquvchilarga taʼsir qilardi. Oʻzining dastlabki asarlarini Halide Edip birinchi turmush oʻrtogʻining ismi bilan Halide Salih imzosi ostida nashr etgan.

Oʻz davrida hukmron boʻlgan turkchilik va turonchilik gʻoyaviy va siyosiy oqimlar taʼsirida “Yangi Turan” nomli roman yozgan. Izmir ishgʻolidan keyin Sultonahmet maydonida yuz minglab odamlarni ilhomlantirgan.

“Olovli koʻylak” (Ateşten Gömlek), “Fohishani uring” (Vurun Kahpeye) romanlarida va “Turkning olov bilan imtihoni” (Türk’ün Ateşle İmtihanı) xotiralarida Milliy ozodlik kurashining ruhini aks ettirgan. “Zeynoning oʻgʻli” (Zeyno’nun Oğlu) romani va “Zeynebinim” (Zeynebim), “Chaqir Ayşe” (Çakır Ayşe) hikoyalari Anatoliya muhitini yetkazib, qishloq adabiyotini bashorat qilgan.

Roman guruhlari

Ayol ruhi va muhabbatni tahlil qiluvchi romanlar: Bu guruhga 1909-yilda va undan keyin nashr etilgan “Seviye Talip”, “Raikning Onasi” (Raik’in Annasi), “Vaqtida chiqarilgan hukm” (Mevut Hüküm) va “Uning soʻnggi asari” (Son Asari) kiradi. Shu guruhga kiruvchi “Handan” (Handan) umuman roman janridagi sanoqli asarlar orasida oʻz oʻrniga ega. Bu epistolyar uslubda muhabbat tahliliga misoldir.

Mustaqillik urushi ruhiga bagʻishlangan asarlar: Bu guruhga yuqorida tilga olingan “Olovli koʻylak”, “Fohishani uring” va “Turkning olov bilan imtihoni” kiradi. Birinchi ikkisi romanlar, uchinchisi xotiralar. Romanlarda muhabbat ustunlik qiladi; ammo muhabbat vatan mustaqilligi ongini oziqlantiruvchi rangdir. Gumanizm va vahshiylik yonma-yon ketadigan insoniy tuygʻular, tajovuzkorlar bosqinchilar, himoyachilar esa oʻz hayotlari uchun kurash olib boradigan kompozitsiyada koʻrib chiqiladi.

Urfa-odatlar va ijtimoiy muammolarni oʻrganuvchi asarlar: Bu guruhda “Chivinli Baqqol” (Sinekli Bakkal), “Cheksiz Yarmarka” (Sonsuz Panayır), “Aylanuvchi oyna” (Döner Ayna), “Tatarchik” (Tatarcık) tilga olinadi. Avlodlarning didlari, ularning ziddiyatlari, Sharq va Gʻarb madaniyati va ularning raqobati hikoya qilinadi. Jamiyat psixologiyasi, dunyoqarashi va hayotga boʻlgan qarashlari chuqur oʻrganiladi.

Uchinchi guruhdagi asarlardan tashqari, Halide Edipning har bir romani oʻquvchi uchun tafsilotlar bilan emas, balki yaxlitligi bilan qiziqarli. Romanlarda erkaklarning muhabbati ham mavjud; ammo erkaklarning muhabbati ayollarning muhabbatiga boʻysunadi.

Bu romanlardagi har bir qahramon real hayotdagi bir necha ayolning birlashgan obrazidir. Bular Sharq va Gʻarb madaniyatida tarbiyalangan mehnatsevar, ziyoli ayollar. Biroq, bu ayollar hayot va voqealarning ob’ektiv oqimida romantikdir. Chunki hayot va voqealarning batafsil kuzatuvlari muallifga tegishli.

Halide Edip oʻz romanlaridagi jumlalarni juda kam qayta koʻrib chiqqan yoki umuman qayta koʻrib chiqmadi. Uning ifodalarida baʼzan grammatika qoidalariga mos kelmaydigan joylar uchraydi. Romanlarning birinchi guruhidagi jumlalar, odatda, qisqa, oddiy jumlalar turiga kiradi. Ikkinchi va uchinchi guruhdagi romanlarda jumlalar uzun. Ular, koʻproq, murakkab, infinitiv, ergash gapli jumlalardir. Jumla boʻlaklarining tartibi boʻyicha u doimo toʻgʻri jumla turini qoʻllaydi. Muallifning ifodasida Gʻarb madaniyatining taʼsiri aniq koʻrinadi. Til soʻzlarning xilma-xilligi bilan boy. Bu boylikka qaramay, u ishlatgan deyarli barcha soʻzlar har bir kishi uchun oson tushuniladi.

Asarlari

Hikoyalar toʻplamlari:

  • «Vayron boʻlgan ibodatxonalar» (Harap Mabetler, 1911)
  • «Toqqa chiqqan boʻri» (Dağa Chiqqan Kurt, 1963)
  • «Izmirdan Bursaga» (İzmir’den Bursa’ya, Yakub Kadri, Falih Rıfkı, Mehmet Asım bilan birgalikda. Bu kitobda muallifning uchta hikoyasi bor: «Ur-ma, Fatma» (Vurma Fatma), «Eminenning shahodati» (Emine’nin Şehadeti), «Bayrogʻimiz ostida» (Bayrağımızın Altında).)
  • «Gumbazda qolgan yoqimli sado» (Kubbede Qolgan Xosh Sada, 1974)

Romanlar:

  • «Arvoh» (Heyula, 1909-yilda «Musavver Muhit»da qismlarga boʻlib nashr etilgan)
  • «Raikning onasi» (Raik’in Annesi, 1924)
  • «Seviye Talip» (Seviye Talip, 1910)
  • «Handan» (Handan, 1912)
  • «Yangi Turon» (Yeni Turan, 1912)
  • «Uning soʻnggi asari» (Son Eseri, 1919)
  • «Vaʼda qilingan hukm» (Mev’ut Hüküm, 1919)
  • «Olovli koʻylak» (Ateşten Gömlek, 1923)
  • «Yurak ogʻrigʻi» (Kalp Ağrısı, 1924)
  • «Fohishani uring» (Vurun Kahpeye, 1926)
  • «Zeynoning oʻgʻli» (Zeyno’nun Oʻgʻli, 1928)
  • «Chivinli baqqol» (Sinekli Bakkal, 1936)
  • «Yolpalasdagi qotillik» (Yolpalas Cinayeti, 1937)
  • «Tatarchiq» (Tatarcık, 1939)
  • «Chegarasiz yarmarka» (Sonsuz Panayır, 1946)
  • «Aylanuvchi koʻzgu» (Döner Ayna, 1954)
  • «Chorasoz» (Çâresaz, 1972)
  • «Hayot parchalari» (Hayat Parçaları, 1963)
  • «Sevda koʻchasi komediyasi» (Sevda Sokağı Komedyası, 1971, «Aylanuvchi koʻzgu» bilan birgalikda)
  • «Aqile Xonim koʻchasi» (Akile Hanım Sokağı, 1972, «Chorasoz» bilan birgalikda)

Xotiralar:

  • «Moviy shodalar uyi» (Mor Salkımlı Ev, 1963)
  • «Turkning olov bilan imtihoni» (Türk’ün Ateşle İmtihanı, 1962)

Pyesalar:

  • «Kanʼon chorvadorlari» (Kenan Çobanları, 1918)
  • «Niqob va Ruh» (Maske ve Ruh, 1937) (Bu asarlar Halide Edipning koʻp nashrlariga bardosh bergan.)

Ilmiy va tadqiqot ishlari:

  • «Ingliz adabiyoti tarixi» (İngiliz Edebiyatı Tarihi, I, II, III jildlar: 1946, 1943, 1949)
  • «Hindistonning ichki yuzi» (Hindistan’ın İç Yüzü, 1940-yilda «Yeni Sabah» gazetasida qismlarga boʻlib nashr etilgan)
  • «Turkiyada Sharq-Gʻarb va Amerika taʼsirlari» (Türkiye’de Şark-Garp ve Amerikan Tesirleri, 1955)
  • «Doktor Abdülhak Adnan Adıvar» (Dr. Abdülhak Adnan Adıvar, bu kitobdagi faqat tarjimai hol muallifga tegishli)

Tarjimalar:

  • John Abbottning «Mader» (Mader) (1897)
  • Flora Annie Steelning «Baburxon» (Babür Han) (1914)
  • Walpolening «Yashirin makon» (Gizli Belde) (1924)
  • Shekspirning «Hamlet» (Hamlet, 1941), «Koriolan» (Coriolanus, 1945), «Antoni va Kleopatra» (Antonius ve Cleopatra, 1945)
  • J. Orwellning «Hayvonlar fermasi» (Hayvan Çiftliği) (1954)
  • Plutarchning «Mark Antoni» (Marcus Antonius) (1953-yilda «Yeni Istanbul»da qismlarga boʻlib nashr etilgan)
➜